阶级话语（“我们很穷”）和种族话语（“我们是土著民族”）的不可分割的混合一直与环境需求相关联，利用现有的国际和国家机会。女权主义也以更缓慢、更不平等的方式渗透到社区中，尽管还没有像玻利维亚那样形成完全由土著妇女组成的超地方组织。与此同时，几乎所有农村地区都存在的持续的道德保守主义与福音派和天主教会的影响混合在一起，限制了例如 政府之间的冲突跨
著运动的所有意识形态、社会和组织裂缝。仅其中一个占主导 電話號碼列表 地位是不正确的。我想说的是，无论是最“阶级”还是最“民族”的领导人都没有共同的立场（支持或反对）反对科雷亚。只是一个例子。著名的亚马逊土著知识分子卡洛斯·维泰里 是萨拉亚库，具有强烈的种族话语权，他成为的激进分子。他的原籍社区因其自 1980 年代以来在其领土上激进地反对石油开采而享誉世界。
然而，维泰里是负责制作报告的议员，该报告使 的石油开采在 2013 年可行。 因此，没有证据表明社会或代际变化或与科雷亚的冲突是由于运动的“民族主义”特征的突出。种族和阶级趋势继续在其中共存和变异。 例如，2019 年 10 月的民众起义具有本质上的经济议程，并由来自科托帕希省的尽管宪法